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    王恒潇双手背后，走了进去，老和尚在前面带路，继续说道：“如果我发现你们对我隐瞒了，可别怪我不客气，我想娑罗大师对我的手段是最清楚了。”

    老和尚语气平静地道：“我们云象寺数千年的所有经书，都在这洞里，你在其他地反看到的，都是手抄本。”

    在云象寺，是看不到印刷书籍的。

    这里的一切经书和智商上的文字，都是寺庙里的僧人用手书写的。

    王恒潇对这一点很佩服，有自己文化的坚持，看看少林等国内的寺庙，藏经阁的经书都是印刷版。那些原版都被收藏起来了，不轻易示人，看着就非常的违和。

    砰！

    一道石门被推开。

    一股书香气息扑面而来。

    老和尚淡淡地道：“里面就是藏经洞，老衲我就不进去了，施主注意，每日里我会将水和食物送来。”

    王恒潇点点头，一步跨进了藏经洞。身后的石门自动缓缓的和尚了，王恒潇回头看了一眼，正好看到那老和尚空洞的双眼。

    “阿弥陀佛！”

    老和尚对着王恒潇，双手合十，念了一句佛号。

    砰！

    石门彻底的关上了。

    王恒潇心中有一丝丝不祥的预感，不过目光刹那间注意到了石门上刻画着一些图画和古印度文字。

    刀耕火种。沧海桑田。

    图画上刻画的是一副表现世间变幻的画面。

    放下心中的思绪，王恒潇转身看着在一个个书架上摆放的整整齐齐的书籍，心想这次终于可以了解一下印度的武学和文化了。

    王恒潇是中国武学的集大成者，本身的发言最具有权威，心中认为，每个民族的武学，不仅仅是武学。包括其他各方面的东西，都是和历史文化息息相关的，想要修炼这个国家的武学，就首先要了解这个民族的文化，甚至是研究透彻，才能真正的了解其武学文化的深度的内涵以及本质。

    尤其是印度武学这种从宗教之中发展出来的武学，对思想上的要求尤其的高，所以不了解印度文化。宗教文化，很难修炼到高深境界，杨无忌就是一个明显的例子。

    杨无忌虽然在印度几大寺庙游历，依靠自己精深的武学获得了认可，阅览了一些书籍，可是也对印度武学了解的不是很深刻，所以修炼不到高的境界。仅仅能了解一些武学技巧，养生的技巧，来融入自己的武学体系，增强修为。两大武学的初步融合，也产生了一些化学反应，让杨无忌实力大增，所以称为神话境界之中的强者，仅次于王恒潇。

    如果，杨无忌能彻底的理解印度的宗教文化，宗教思想，以此来理解印度的武学体系，那么他的成就绝对不止于此，虽然说追上王恒潇的高度可能有些难，可也能和王恒潇抗衡一二，不像此时，在王恒潇手中已经走不过一招了。

    在这一点上，杨无忌没有王恒潇理解的透彻。

    而杨无忌之所以能将中国的武术修炼到极高的境界，是因为中国武学注重技巧大过思想，如三大内家拳，只要彻底的掌握了拳法核心，循序渐进的修炼，依靠勤奋，总能有不错的修为，再加上不错的天赋，步入巅峰也不是不可能。

    可是在印度，这就不可能。

    印度的武学高手，五一不是寺庙是僧人，而且还都是在宗教领域地位不低的高僧。

    所以，印度武学在技击技巧方面都不强，因为没有那个寺庙的高僧每天回去打架，没有实战，自然不会有多么强大的战斗技巧。

    云象寺，王恒潇不是随意选择的。

    这是印度最古老的几座寺庙之一，只是一直都很低调，在外几乎没有名声，可是在宗教领域内，却是地位崇高。

    这里可以说是印度的宗教文化的象征之一。

    王恒潇就随手拿起最外面的书架上的一本经书看了起来。

    ………………

    云象寺内，娑罗老和尚脸色阴沉的可怕。

    坐在他对面有四个人，其中一人是云象寺的主持戒难，两条雪白的眉毛也都垂了下来，面目平静，另外三人，来头都不小。

    那烂陀寺的武堂主持，芁敦和尚。

    湿婆教外务主持，逻娄！

    印度宗教特殊事务所所长，帕米史。

    他们没有如嘉摩和洳文两个胖和尚说的，离开了云象寺，而是就在云象寺，至于他们隐瞒的原因，就是因为王恒潇。

    “各位大师，他已经进入藏经洞了。”

    此时，那双眼空洞的老和尚，步履轻快的走了进来，对众人说道。

    劫难转头看向娑罗。道：“娑罗，事已至此，你莫要多想留下心结，此子是我印度大敌，也是搅乱世界的邪魔，这几年，看看整个世界都被打打乱了秩序。除去此子，是为世间做了一件大好事，娑罗你功德无量。”

    娑罗老和尚紧闭着嘴唇没说话，手中握着的念珠更快的捻动显示出了心中的不平静。
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